В прошлом году в некоторых штатах США на референдум был вынесен вопрос о легализации браков гомосексуалистов. Христиане Америки решительно выступили против попыток легализации греха. На площадях американских городов собирались тысячи верующих, чтобы выразить свой протест. Наш земляк, пастор Славянской пятидесятнической церкви г. Спрингфилда (штат Массачусетс) Пётр Павлович Новик был непосредственным участником этих событий. Обратившись к нему, мы попросили также рассказать о том, как живут христианские церкви в Америке, а в частности, славянские церкви

– Пётр Павлович, расскажите, пожалуйста, как развивается Ваша церковь в американских условиях?

– Церковь наша, как и многие русскоязычные церкви, растёт быстро за счёт американских аэродромов, то есть за счёт приезда эмигрантов. Но мы также занимаемся евангелизацией русскоязычного населения. Я был областным епископом по Гродненской области, а теперь вот уже семь лет в Америке несу служение пастора Славянской пятидесятнической церкви. Наша церковь насчитывает более пятисот членов. Все члены церкви – из бывшего СССР, восьми национальностей. Мы хорошо контактируем с разными церквями. С одной стороны, мы перенимаем некоторый опыт у американских евангельских церквей, с другой – пытаемся не забывать наши традиции.

– Какие проекты Вы осуществляете?

В основном, миссионерские: церковь оказывает помощь странам бывшего СССР в строительстве молитвенных домов, мы стараемся помочь развивающимся церквям. При церкви создан и работает студийный отдел, где записываются проповеди, песни прославления русскоязычных групп, хоров.

– Как наши земляки адаптируются к американским условиям жизни? Находят ли молодые эмигранты своё место в незнакомой стране и как они реализуют себя в служении Богу?

– В американском обществе ценится честный усердный труд. И радует, что наших членов церкви берут на работу, потому что христиане работают хорошо. В американском обществе существует полная свобода, в том числе и религиозная. Государство не вмешивается в жизнь церкви. Запрещается деятельность только такой организации, которая совершает религиозные преступления.

Что касается молодых людей, то и у них много возможностей для самореализации, и это радует. Они учатся в колледжах, находят высокооплачиваемые работы, реализуют себя профессионально, быстро становятся независимыми. Американское общество заинтересовано, чтобы продвигать молодёжь, так как за ней – будущее. Церковь также: при нашей церкви есть отдельное молодёжное служение, где молодые верующие получают определённое христианское воспитание, осуществляется работа с молодёжью, проводятся различные программы. Мир и здесь, и там одинаков, и нужно передать опыт нашего служения будущим служителям, чтобы они реализовывали свой потенциал в служении Господу. В нашем штате много славянских церквей, и постоянно мы проводим общение.

Однако у славянских церквей есть одна проблема: молодёжь учит английский язык, забывая русский, и уже третье поколение будет ассимилировано. Это неизбежный факт, который постигает все русскоговорящие церкви. Из-за этого есть определённые трудности при обучении детей в воскресной школе. Дети быстрее переходят на английский, чем их родители и учителя воскресной школы.

– Расскажите, как американские христиане отреагировали на референдум об однополых браках? Чьей инициативой были массовые протесты?

– Инициатива католической церкви о публичном неодобрении этого законопроекта была поддержана христианами всех конфессий. Во многих местах Америки за год до выборов начали проходить манифестации. Мы пытались заявить свой протест в прессе, но СМИ в нашем регионе – в руках демократов, которые заинтересованы в противоположном, и хоть христиане заказывали рекламу, журналисты делали её некачественно, говорили об этом вскользь, считанные секунды. Эффективнее оказались уличные демонстрации. Славянские церкви выходили, агитировали вместе с американскими христианскими церквями, были настроены решительно, вплоть до выезда в Вашингтон и демонстраций перед Белым домом. В сорокатысячном Спрингфилде под общими лозунгами собирались до 3 000 христиан – пятидесятников, баптистов, харизматов, католиков, православных. И, слава Богу, христианское мировоззрение победило.

Это были выборы на почве христианской морали, это был спор двух миров – христиан и гуманистов. Южные штаты Америки более христианские, а Север – либеральнее. Поэтому в нашем северном Массачусетсе, где у власти стоят демократы, ситуация была накалённой. В одиннадцати штатах был сделан опрос, и с огромным преимуществом американцы высказались «против». Свыше четырёх миллионов из тех, кто обычно не ходил на выборы, пришло, чтобы проголосовать против этого пункта. Ни в одном штате этот закон не прошёл.

– После семи лет отсутствия на родине, на Ваш взгляд, произошли ли какие-либо изменения в жизни беларуских евангельских церквей?

– По-моему, Церковь изменилась, как меняется любой живой организм. К сожалению, я очень мало времени провёл здесь и мне трудно сказать что-то определённое. Но есть уверенность, что беларуские верующие исполняет миссию, данную им Господом.

Беседовала Татьяна Супранкова